Rimas con movimiento.

Si a las enormes virtudes del control del movimiento, sumamos las virtudes de un lenguaje correcto en el m谩s amplio sentido de la palabra, entonces vemos que las聽Rimas con Movimiento, ya sean de juegos de dedos o de todo el cuerpo, constituyen una verdadera joya y regalo para el desarrollo infantil, ya que adem谩s de estimular el lenguaje y el movimiento, por su car谩cter l煤dico, alegre y r铆tmico-sonoro, respetan la integridad del ni帽o: no aceleran el proceso intelectual, le permiten ser ni帽o, divertirse y jugar.

Cr茅ditos; chubarosky.

Rudolf Steiner explicaba como los juegos de dedos y otras tareas que fomentan su destreza, como las manualidades,  impulsan el desarrollo del cerebro y m谩s tarde,  la capacidad de pensar. El neur贸logo profesor de la Universidad de Helsinski, Matti Bergstrom lo define de esta manera: 鈥淓l cerebro descubre lo que los dedos exploran. Si no usamos nuestros dedos, si durante la infancia nos convertimos en 鈥渃iegos de los dedos鈥, la rica red de nervios empobrece, lo que representa una p茅rdida enorme para el cerebro y merma el desarrollo global del individuo. Si descuidamos el desarrollo y educaci贸n de los dedos de nuestros ni帽os y la capacidad formadora creativa de los m煤sculos de las manos, lo que descuidamos es el desarrollo de su comprensi贸n de la unidad de las cosas, mermamos sus capacidades creativas y 茅ticas. Los que crearon nuestras viejas tradiciones siempre comprendieron esto. Pero hoy, la civilizaci贸n occidental, obsesionada por la informaci贸n que supervalora la ciencia e infravalora lo que verdaderamente tiene valor lo ha olvidado todo. Sufrimos un 鈥渄a帽o de valores

鈥淓l desarrollo de las habilidades de coordinaci贸n matem谩tica surge de las habilidades pr谩cticas de coordinaci贸n motora, as铆 como la habilidad verbal surge de recitar poemas r铆tmicos, elegidos cuidadosamente por su contenido ling眉铆stico, lo que refuerza los sonidos y especialmente el reconocimiento de las s铆labas, una importante condici贸n previa鈥.

Christofer Clauder.

Respecto a la adecuada elecci贸n de las rimas dice :

Chuvarosky.

鈥淭rat谩ndose de la infancia m谩s temprana, es importante darse cuenta del valor de las canciones infantiles como medio educativo. Estas han de causar una impresi贸n agradable y r铆tmica en los sentidos. Se debe valorar m谩s la belleza del sonido que su significado. Cuanto m谩s viva la impresi贸n auditiva, mejor. Los movimientos que danzan al ritmo de la palabra o la m煤sica, ejercen una influencia poderosa en el desarrollo de los 贸rganos f铆sicos y esto tampoco se debe subestimar.鈥

Rudolf Steiner

En 聽los ni帽os peque帽os el movimiento y el sonido interact煤an constantemente. La neurolog铆a y los neuroling眉铆sticos actuales han descubierto que los ni帽os que no pueden realizar ciertos movimientos, tampoco pueden producir ciertos sonidos, corroborando as铆 la relaci贸n entre desarrollo del movimiento y desarrollo del lenguaje de la que ya hablaba Rudolf Steiner hace 100 a帽os. 鈥淟a logopedia de la primera infancia es la motricidad fina, el movimiento 谩gil y coordinado de los dedos. El movimiento de dedos ayuda a adquirir una correcta articulaci贸n y a su vez, una articulaci贸n buena y clara promueve un pensamiento claro.鈥

Sally Goddard, describe como en los beb茅s聽 existe un movimiento reflejo de mano y boca, el reflejo Palmar, similar al de los cachorros de gato al mamar. Este reflejo se inhibe, cuando el ni帽o adquiere el movimiento de pinza, el diferenciado e independiente movimiento de cada dedo. Si este reflejo permanece, se ver谩 afectada tanto la motricidad como la articulaci贸n, que ser谩n deficientes. Habr谩 un d茅ficit en la movilidad y tono muscular de los labios. Por otro lado, por Rudolf聽 Steiner sabemos que el movimiento consciente de la punta de los dedos, ayuda a formar los sonidos labiales /m/, /b/ y /p/, sonidos que a su vez ayudan a controlar el cierre de la boca, fundamental para la percepci贸n de uno mismo, para una buena articulaci贸n y para una saludable respiraci贸n nasal.

Rudolf Steiner va m谩s all谩, sabemos por sus investigaciones que la correcta pronunciaci贸n de los sonidos permite que estos ejerzan sus sanas influencias sobre el organismo. Los sonidos son vibraci贸n. Si el fonema ( /k/, /r/, /l/) suena acorde a su cualidad, es decir, la /l/ con su car谩cter fluido, la /r/ m贸vil y din谩mica, la /k/ consistente y cortante, entonces estos sonidos vibran adecuadamente. Si la vibraci贸n es adecuada pueden ejercer su sana influencia sobre los 贸rganos y especialmente sobre el cerebro, ayud谩ndolo a configurarse, estructurarse, crear conexiones neuronales y estimular los centros de lenguaje.

En resumidas cuentas;

Facilitar las actividades musicales y de movimiento durante los a帽os preescolares del ni帽@, pondr谩 los fundamentos de un desarrollo sano, que tendr谩 ramificaciones en todos los 谩mbitos de su vida.

En las Rimas con Movimiento se resalta el elemento musical del lenguaje: el ritmo, melod铆a de la frase y聽 sonoridad de los fonemas, por eso los ni帽os las perciben tambi茅n como m煤sica y te dicen 鈥渃谩ntalas otra vez鈥.

Fuente: 

Mundo de Rukkia.

Chubarosky.

Las 75 mejores frases sobre la oscuridad.

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Las sabias palabras de Carl Jung sobre aceptar nuestra oscuridad y la de los dem谩s – Cultura Inquieta.

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Todos tenemos un lado oscuro, que por nuestro bien es necesario conocer, aceptar y hasta les dir铆a amar por lo mucho que puede aportarnos en la superaci贸n personal.

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Khalil Gibran para reflexionar – La Mente es Maravillosa.

Khalil Gibran es uno de los grandes escritores y genios creativos del mundo a d铆a de hoy, a pesar de ser ignorado durante a帽os.

Una ilustraci贸n de Khalil Gibran. 
(Shutterstock)

Kahlil Gibran naci贸 el 6 de enero de 1883 en B茅charre, cerca del 芦bosque sagrado de los cedros milenarios禄, L铆bano.

Hijo de Kamila y Khalil Gibran. Conocido por muchos como el 芦profeta de Oriente禄 por su obra El profeta (publicada en 1918).

Recibi贸 una esmerada educaci贸n cosmopolita.

Escribi贸 El Profeta originalmente en 谩rabe cuando contaba quince a帽os. Despu茅s la tradujo al ingl茅s en un periodo de cinco a帽os.

Vivi贸 entre Oriente Pr贸ximo y los Estados Unidos.

Animador de un c铆rculo intelectual que intentaba renovar la poes铆a 谩rabe -que tambi茅n fue autor de novelas cr铆ticas como Esp铆ritus rebeldes (1908)- escribi贸 a veces en ingl茅s, traduci茅ndose luego al 谩rabe, o bien directamente en 谩rabe, como en el caso de la colecci贸n Alas rotas (1911).

El 10 de abril de 1931 Kahlil Gibran muri贸 a los cuarenta y ocho a帽os en la ciudad de Nueva York. Sus restos fueron trasladados a L铆bano, donde hoy yacen en un camino muy cercano al 芦bosque sagrado de los cedros milenarios芦.

Obras.

Sus obras han sido traducidas a m谩s de veinte idiomas:

  • Esp铆ritus rebeldes (1903)
  • La m煤sica (1905)
  • Alas rotas (1912)
  • L谩grimas y sonrisas (1914)
  • La procesi贸n (1918)
  • El loco (1918)
  • Los cortejos (1919)
  • El precursor (1920)
  • La tempestad (Entre noche y d铆a) (1920)
  • Maravillas y curiosidades (1923)
  • El profeta (1923)
  • L谩zaro y su amada (1925)
  • Arena y espuma (1926)
  • Jes煤s, el Hijo del Hombre (1928)
  • Los dioses de la tierra (1931)
  • El vagabundo (1932)
  • Entre noche y d铆a
  • El jard铆n del Profeta
  • El maestro
  • La voz del maestro

Obras p贸stumas.
  • El vagabundo (1932)
  • Ninfas del valle (1948)
  • La voz del maestro (1959)
  • Pensamientos y meditaciones (1961)
  • Dichos espirituales (1963)
  • Autorretrato (1960)

71 frases de Khalil Gibran para reflexionar

Fuentes;

La mente es maravillosa

Wikipedia.

Busca biograf铆as.

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No cedas tu poder ( blog 芦Valores humanos al alza禄)

Nadie podr谩 doblegarme mientras yo no me someta. Nadie podr谩 manejarme si yo no cedo el privilegio de decidir sobre mi a otros. Nadie podr谩 enga帽arme si dedico parte de mi tiempo a cada d铆a formarme. Nadie podr谩 confundirme si los valores reales son los que gu铆an mis acciones. Nadie podr谩 forzarme si Dios es [鈥

No cedas tu poder

Ansiedad. ( Blog 禄 Mi esencia禄)

No!. Las personas con ansiedad, no est谩n locas, no llaman la atenci贸n, no son dram谩ticas鈥. Son incapaces de manejar el volc谩n en erupci贸n interno que tienen. Integra T煤 Ser禄

Ansiedad.

芦Ama tu Luz, pero a煤n m谩s t煤 oscuridad禄

Cr茅ditos a lifeder.

芦Ama tu enojo porque te est谩 ense帽ando lo que ya no quieres permitir.

Ama tu tristeza porque te est谩 ayudando a limpiar lo que por tanto tiempo ha estado estancado.

Ama tus miedos porque quieren obligarte a descubrir de qu茅 eres capaz.

Ama tus quejas, tu pasado, tus heridas, porque te est谩n indicando el camino que est谩s listo para elegir.

Ama tu sombra porque sin ella no podr铆as ver la intensidad y el alcance de tu luz.

Al final, todos tus enemigos son bendiciones disfrazadas.

De ti depende quitarles el disfraz禄

Amar es la respuesta.

Extra铆do de la red.